شعور في قطار المشاعر

آمنت بالمقولة التي تقول ان تحقيق الانجازات الصغيرة يدفع لتحقيق الانجازات الكبيرة

قبل ان ينتهي شهر الحج ويذهب رونق الموقف أحببت على عجل ان اشارككم بهذه المغامرة

(من دباب للقطار.........)

حجنا لهذا العام كان أكثر راحة ولله الحمد

وكان مليء بالمغامرات ففي هذا الحج ولأول مرة (يشنقني عسكري)لاني قمت بمخالفة خط السير...............
وفي هذا الحج منّ الله علي بركوب دباب في عرفة رغم إني اكره الدراجة لكن الظروف تجبر الإنسان
والمغامرة الأكبر والتي بها دخلت التاريخ هي ركوبنا قطار المشاعر
القطار ليس كما سمعت عنه من الرداءة وهو ايضا ليس بالجودة المؤمل أن يكون بها (عند الناس)

أما انا بالنسبة لي جيد يمكن عشان اول مرة اركب قطار ............
القطار مكيف من الداخل تكييف فظيع ولاتوجد به مقاعد او بالاصح لم أر فيه مقاعد
عندما ركبنا القطار كان هناك مزيج من المشاعر
فرحة...دهشة...استعجاب....رهبة
إلى أن وصلنا مزدلفة بالسلامة في غضون ثمان دقائق
ولي تجربة سابقة في السنة التي قبلها فقد قطعنا الطريق في ساعتين تقريبا مشيا على الأقدام
فقلت في نفسي بصوت عالي الحمد لله الذي يسر وأعان
ستسالون كيف صعدنا القطار ؟ دخلنا مع الزحمة الى صفوف الحملات واستطعنا الركوب من غير كبير تدقيق
وبدون مقابل
تقبل الله من الحجاج حجهم
وأبارك
لوالدتي ووالدي واخي عوض
ومنذر ووالدته وإخوته
والعم محمد الهدش
حجهم لهذا العام
وعقبال بقية هل لهندي

ميسي اليمن

علمتني الحياة

علمتنى الحياه أن حياتى انما كانت امتحانا طويلا
قد أري بعده نعيما مقيما أو أرى بعده عذابا وبيلا
علّ خوفى من العذاب كفيل لى بالصفح يوم ارجو الكفيلا
علّ خوفى يردنى عن امور خبثت غاية وساءت سبيلا
وعد الله من ينيب ويخشى بأسه رحمه وصفحا جميلا
وبحسبى وعد من الله حق انه كان وعده مفعولا *****
علمتنى الحياه أن أتلقى كل الوانها رضا وقبولا
ورأيت الرضا يخفف أثقالى ويلقى على المآسى سدولا
والذى ألهم الرضا لا تراه أبد الدهر حاسدا أو عذولا
أنا راض بكل ما كتب الله ومزج اليه حمدا جزيلا
انا راض بكل صنف من الناس لئيما ألفيته أو نبيلا
فسح الله فى فؤادى فلا ارضى من الحب والوداد بديلا
فى فؤادى لكل ضيف مكان
فكن الضيف مؤنسا أو ثقيلا
والرضا نعمه من الله لم يسعد بها فى العباد الا القليلا
والرضا آية البراءة والايمان بالله ناصرا ووكيلا
كنت فيما مضى اضج واشكو وأطيع الغلو والتهويلا
فتبينت اننى كنت فضاحا لسرى وما كسبت فتيلا
ورأيت الشكاة تشفى غليلا لعدوى وما شفت لى غليلا
قدر الله لم تغيره شكواى ولم تستطع له تحويلا ******
علمتنى الحياه ان لها لفحا وظلا كم حب ظليلا
فتعودت حالتيها قريرا وألفت التغيير والتبديلا
أيها الناس كلنا شارب الكأسين مرا وسائغا سلسبيلا ********
نحن كالروض نضرة وذبولا
نحن كالنجم مطلعا وأفولا
نحن كالريح ثورة وسكونا
نحن كالمزن ممسكا وهطولا
نحن كالظن صادقا وكذوبا نحن كالحظ منصفا وخذولا ****
قد تسرى الحياة عنى فتبدى سخريات الورى قبيلا قبيلا
فأراها مواعظا ودروسا ويراها سواى خطبا جليلا
أمعن الناس فى مخادعة النفس وضلوا بصائرا وعقولا
عبدوا الجاه والنضار وعينا من عيون المها وخدا أثيلا
آثروا السيف عسجدا لامع المتن وان كان نابيا مفلولا
وأبوا حمله حديدا وردوه وان كان صارما مصقولا
كرهوا العيش جوهرا ولبابا وأحبوه مظهرا وشكولا
الاديب الضعيف جاها ومالا ليس الا مثرثرا مخبولا
والعتل القوى جاها ومالا هو اهدى هدى وأقوم قيلا
واذا غادة تجلت عليهم خشعوا أو تبتلوا تبتيلا
وتلوا سورة الهيام وغنوها وعافوا القرآن والانجيلا
لا يريدون آجلا من ثواب الله ان الانسان كان عجولا
فتنة عمت المدينة والقرية لم تعف فتية او كهولا
واذا ما انبريت للوعظ قالوا لست ربا ولا بعثت رسولا
أرأيت الذى يكذب بالدين ولا يرهب الحساب الثقيلا !
أكثر الناس يحكمون على الناس وهيهات ان يكونوا عدولا
فلكم لقبوا البخيل كريما ولكم لقبوا الكريم بخيلا
ولكم أعطوا الملحّ فأغنوا ولكم أهملوا العفيف الخجولا
قال ان فاز حسّادى بعد موتى بالنضار الذى كنزت طويلا
كان خيرا من افتقارى اليهم فى حياتى وكان ربحا جزيلا
قلت عش ايها الغنى فقيرا وكل الفلسفات والتأويلا!! **
ان تنل من محاكم الناس عدلا فلانت الذى أتى المستحيلا
رب عذراء حرة وصموها وبغى قد صوروها بتولا
وقطيع اليدين ظلما, ولص أشبع الناس كفه تقبيلا
وطليق صبوا عليه نكالا وسجين مدلل تدليلا **
كل من قلد الفرنجة منا قد أساء التقليد والتمثيلا
فأخذنا الخبيث منهم ولم نقبس من الطيبات حتى القليلا
يوم سن الفرنج كذبة ابريل غدا كل عمرنا ابريلا
نشروا الرجس مجملا فنشرناه كتابا مفصلا تفصيلا ! **
علمتنى الحياة ان الهوى سيل فمن ذا الذى يرد السيولا
ثم قالت : والخير فى الكون باق
بل أرى الخير فيه اصلا اصيلا
ان تر الشر مستفيضا فهون لا يحب الله اليئوس الملولا
وتظل الحياة تعرض لونيها على الناس بكرة وأصيلا
فذليل بالامس صار عزيزا وعزيز بالامس صار ذليلا
ولكم ينهض العليل سليما ولكم يسقط السليم عليلا
رب جوعان يشتهى فسحة العمر وشبعان يستحث الرحيلا
وتظل الارحام تدفع قابيلا ليردى ببغيه هابيلا
ونشيد السلام يتلوه سفاحون سنوا الخراب والتقتيلا
وحقوق الانسان لوحة رسام أجاد التزوير والتضليلا
صور ما سرحت بالعين فيها و بفكرى الا خشيت الذهولا ** **
قال صحبى : نراك تشكو جروحا أين لحن الرضا رخيما جميلا
قلت اما جروح نفسى فقد عودتها بلسم الرضا لتزولا
غير أن السكوت عن جرح قومى ليس الا التعامى المرذولا
كيف أرضى لامة أنبتتنى خلقا شائها وعزما كليلا ؟
كيف أرضى تحاسدا وشقاقا أنا من خير أمة أخرجت للناس سقيا وأفرعا وأصولا
أمة العلم والنبوة و القرآن والمجد عبقريا أثيلا
أنا أبغى لها السعادة و العز وسيفا على العدا مسلولا
وهى ان أخلدت الى خلق القرآن نالت مرادها المأمولا **
علمتنى الحياة انى ان عشت لنفسى أعش حقيرا هزيلا
علمتنى الحياة انى مهما أتعلم فلا أزال جهولا
هذه القصيده للشاعر:محمد مصطفى حمام وهي من اروع ماسمعت وأرفقت معها فديو للشيخ عصام البشيريلقيها باسلوب رائع

أهنئ نفسي والامه الاسلاميه والشعب اليمني بمناسبة دخولي المدونه الموقره

كل عـــــــــــــــــــــــــــــام وانتم بخير

من روائع مصطفى محمود رحمه الله

وصلتني على بريدي

(من روائع الدكتور مصطفى محمود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وغفر له)

العذاب ليس له طبقة

الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفيزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط

و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق.

و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة.

و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار.

و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.

كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق.

و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب.

فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور.

إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة.

و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات

و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله.. و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله.

و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم.

أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها.

و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت.

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع.

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس.

أما على مسرح القلوب.

أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين.. و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

الدكتور مصطفى محمود رحمه الله

كل عام وأنتم بخير

أيام في القاهرة يوليو२०१०الحلقة الأولى

من23يوليو
الى 29يوليو
الغرض: حضور برنامج تدريبي في التسويق الاستراتيجي نظمه المركز الدولي للتنمية البشرية في اليمن بالتعاون مع مركز الدراسات التجارية بجامعة القاهرة॥
23يوليو:
لن أتحدث عن شيء قبل القاهرة ॥لامطار صنعاء॥ولاغجر المطار॥ولاغجر الطيارة
..وصلنا القاهرة تمام الساعة 6.30صباحا..بحمدالله كان منظر السحاب جميلا اثناء قبيل الهبوط..لكن لأني لست جوار النافذة هذه المرة فلم استطع التقاط صور حلوة..
مطار القاهرة اختلف عما رأيته في فبراير2007 فيه تجديد وتحديثات رهيبة جدا..احسنها..السيور المتحركة ..طبعا الطايرة توقف اما بوابة ممر كبير زي الخرطوش ممدود من المطار بحيث ينزل الركان ويدخلو فيه ومشي الى داخل المطار..ولاسلم ولادرج وباص ولاهم يحزنون..
ولأن المسافة كبيرة للوصل الى الجوازات..فقد وضعوا سيور متحركة بعد فترة وأخرى يجيك سير ..ماشفت خواجه يركب على السير..مافي غيرنا يالعرب متنحين فوق السيور..وفيه ناس تمشي ..
رغم الزحمة الشديدة جدا..والاقبال الهايل من افواج الناس القادمة لمصر ومن كل الاجناس..الا ان فيه سرعة في المعاملة ولطف في التعامل بجد..
وقفت خلف طابور شباك للجوازات॥ثم خرجت اسال عسكري..من باب اللقافة ..او من باب كيف حالك..قلت له العفش وين بيكون..قال لي بعد ماتعدي الجوازات ثم قال لي :تعال هنا يافندم..ووقفني في طابور الدبلوماسيين ورجال الأعمال..قال هنا خدمة سريعة ماحتتأخرش..صدقت نفسي وصرت اقلب جوازي لايكون دبلوماسي وانا ماني عارف!!
المهم دقيقتين يمكن وانا امام الشباك بس هذ ه المرة الموظف ماقالي نورت مصر زي المرة الماضية...شكله طفشان ويمكن سهران..وتعب من مايقول الكلمة المهم اخذ مني الكرت اللي عبيناه في الطايرة ورمي جوازي للي جنبه.. اقل من دقية ونص قال الثاني تفضل يامنير..
مشيت على واحد ثاني يتاكد من الختم على الجواز..ثم نزلنا في السلالم الكهربائية ايضا..الى ساحة كبيرة فيها اماكن سيور العفش.. اكثر من سير وكل سير عليه رقم لوحة الكترونية مكتوب فيها الخطوط القادمة عليه ورقم الرحلة والجهة التي جات منها..رغم كل هذا لكن حبيت استفسر وأسأل عشان ماقاعد الف وادور..ويمكن عشان اتأكد إذا فيه سير خاص بعفش الدبلوماسيين..المهم قال لي العسكري ..عفشك حيكون على سير رقم 4..قلت له شكرا..ولادبلوماسي ولاهم يحزنون..بس انه قال لي خذ معك عربية من هنا..عربيات جديدة ونظيفة وفراملة قوية ماشا الله..
انتظرت على السير تقريبا 20دقيقة لغاية ماجاء العفش..
الحقيقة المطار مليان من كل الاجناس..اللي جايين واللي رايحين واللي مستقبلين..
اما العرب وخصوصا ربع الجزيرة واليمن..فحضورهم ملفت..فيه معنا اثنين في الطيارة يمنيين كل واحد معه زوجته الظاهر من ملابسهم انهم عرسان..المهم في مطار صنعاء كانت الزوجة محجبة..وفي القاهرة الا والرجال قد معه وحده ثانية بلاحجاب..ايه ده؟ هو غلط في الطايرة وتبادل مع حد والا ايه؟؟!! اختنا في الله رمت الحجاب وخلت الطرحة الى فوق راسها فقط ..وليتها ماخلعت كنت اتوهم انها عروسة حلوة..! لكنها ازالت الوهم.
والثاني مثله ..يعني فيه اكثر من واحدة كانت محجبة ولكن حال وصولهم للمطار يقشعون..كأن الحجاب مفروض بالقوة في صنعاء..
المهم ماعلينا من الناس..
شفت اثنين من اللي بيكونوا معنا في البرنامج ..بس ماعطوني وجه يتكلمون من طرف براطمهم كاني اشحت منهم او بقولهم سكنوني معكم او مدري ايش..المهم انا عرفتهم بالشنط اللي عليها ختم المركز..
خرجنا وكان في الانتظار مندوب من المركز..وجلسنا قرابة20دقيقة منتظرين باقي الجروب..طبعا هو قال انه بيستقبل 6 فقط والثانيين معهم من يستقبلهم..
انا غلطت لمن اعتذرت من الاخ خالد صاحبي المصري اللي كان حيستقبلني..التبشت لبشة في هذولي الخبرة..اخرونا كثير وبعدين رحنا نلف على شققهم اللي استاجروها..
وفي الاخير وصلني صاحب التكس الى فندق بريزدنت في الزمالك شارع طه حسين..
منطقة هادية تكثر فيها الاشجار الكبيرة الي تغطي حنبات الطريق وتظلل السيارة الواقفة..فيها خواجات كثير في شوارعها عرفت لاحقا انها اصلا منطقة فيه مسيحيين كثير وتخطيطها بريطاني..والشوارع " ون واي"..
وصلت الفندق بعد9.30ص..قالوا لي لسه الغرفة مش جاهزة انتظر حضرتك10دقايق..قلت ابا افطر قال الفطور يعتبر من بكره لان يومك يبدا من الساعة 12 يعني اصلا لسا مابدا الايجار من الان جلست على الكنب جا جواري واحد كويتي سولفنا شوية..سالتهم عن المطعم قلت بفطر على حسابي بستفيد من الوقت عشان بعدين ادخل الغرفة ووانام..قال تفضل الدور الثاني والفطور مجانا قلت له لا بحاسب قال لي لا ماتحاسبش ..قلت متشكر يافندم
وطلعت مع السيرفس..قال لي تضغط رقم اثنين وتخرج من الباب الثاني..
طبعا المصعد من القديمه اللي لها باب يندف بعد مايوقف المصعد..الغريب ان المسافة طولت معقول كل هذا الطلوع عشان دورين؟؟ أو يمكن المصعد فيه مشكلة الله يستر..
عرفت بعدين ان الفندق معه الدور الأول والثاني وعشر والثالث عشر..والباقي شقق او مكاتب او حاجة ثانية المهم مالها علاقة بالفندق..ومدخل كل واحد مستقل..
الفندق 3نجوم ايجاره معقول بالنسبة لموسم الصيف والغلاء..اكثر نزلاءه خواجات وهذه ميزة خلت الفندق هادي جدا..وبصراحة نصيحتي لأي واحد يجي مصر يسكن في فنادق زي كذا ..اهم شيء النظافة ..لأن بعض الفنادق الضخمة خسارة فلوس على ايش؟ المطعم النادي المسبح..يمكن كلها حاجات مابستفيد منها ولابتدخلها..كل شيؤ موجود خارج الفندق وبالعكس..الأكل في مطاعم الفنادق ماهو حلو.. لامن ناحية الجو ولا من ناحية السعر
وهذا اظنه تفكير الخواجات ..وتفكيري .

طبعا النوم كان ضروري بالنسبة لي اول ماوصلت لكن ايضا قدامي صلاة جمعة ورغم اني مسافر يعني معي فيها رخصة زي رخص حميد في المطر لكني فضلت ان اقوم..اصلي وهي فرصة ان اشوف الناس يوم الجمعة ..
رحت مع صاحب تكس لأقرب مسجد فكان مسجد مصطفى محمود رحمه الله..ووجدتها سمة في كثير من المساجد هنا خاصة الشهيرة والكبيرة منها انه يوجد مكاتب من ضمن بناء المسجد تكون لإستقبال التبرعات والزكوات..وغيره..
طبعا الغدا اليوم23 الجمعة كان عند ابوشقرة..رهيب وحلو..ونظيف..
رجعت الفندق على اساس انام شوية ويمكن يجيني خالد اللي قلت له انا بنام الى قبيل المغرب لأني متعب..
قمت المغرب الساعة 8في القاهرة ولاحس ولاخبر من صاحبنا..اتصل عليه..مايرد..لعد خرجت ولاجاء الله يهديه عطلني..وعلى كل فالنوم قد قبض علي وسارعت بالعشاء في مطعم الفندق همبرجر..ثم خلدت للنوم..

الف مبرووك لبوعمر

سبقتنا يابوالحسن
الف مبروك للصهر محمد
وعقبال جامعة محترمة
ونسب عالية زي ماعهدناك
بس لاتكثر من الطرطة

تهنئة لمحمد

نزف التهاني والتبريكات للأخ محمد بن احمد بن عوض

بمناسبة تخرجه من الثانوية قسم علمي بنسبة 90 %

ونقوله .. مبروك التخرج والتفوق والمستوى المشرف

وعقبال الجامعه والى الدكتوراه باذن الله

وهذا شرف كبير لنا جميعا

وعقبال بقية شبابنا .. والمسلمين أجمعين

ابو الحسن

جمعه مباركه

فترة اختبارات

يمر الطلاب .. واولياء امورهم .. بل والمتجمع باسرة هذه الأيام والأيام القادمه
فترة امتحانات نهاية العام الدراسي
وهي فترة عصيبه بلا شك على الجميع سواء الطالب او اهله
فحالة الاستنفار القصوى تفرض نفسها على البيوت
لأنه المحك والمحصلة النهائية وحصاد الموسم
فاسأل الله لأخواني وابنائي من هل لهندي التوفيق والنجاح بامتياز وتفوق
كما اسأله لعموم اهلنا واقاربنا وارحامنا والمسلمين اجمعين التوفيق والنجاح

وكان الله في عون الجميع

ابو الحسن

انتبهوا واحذروا وحذروا أهلكم

يوم 27 و 28 من هذا الشهر ينزل مطر حمضي يصيب الجلد بالسرطان .. انتبهوا .
أرسل هذه الرسالة إلى 15 من القائمة عندك ويتحول بريدك إلى ذهبي .. هذه ماهي كذبه .
اعد إرسال هذه الرسالة إلى من عندك في القائمة وسيظهر لك اسم حبيبك .. حقيقة علميه .
اقرأ آية كذا وسورة كذا وردد قول كذا وسيحصل لك كذا وكذا وكذا .. انشرها لتعم الفائدة .
لا تمنع الخير فتدخل النار .. لا تجعلها تقف عندك .. سوف اشكيك لله يوم القيامة إن لم تمرر هذه الرسالة
منعها شخص وتركها تقف عنده فتوفي من ليلتها .. ووجدوا ثعبان في قبره
أرسلتها وحده من زميلاتي إلى من عندها في القائمة فبعد شهر طلعت حامل بعد 20 سنة من زواجها .. الله اكبر
والقائمة تطول جدا جدا
كنت في الماضي اسأل نفسي لما يخرج المسيح الدجال ويقول للناس أنا ربكم كيف الناس يصدقونه ويؤمنون به
رغم إن الرسل حذرت منه ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم حذر منه وبين أوصافه وماذا يقول وماذا يحمل وحتى وصف شكله فكيف لعاقل أن يصدقه حينها ؟!
هذا كان في الماضي أما الآن تغيرت نظرتي ، إذا كان مجرد رسالة الكترونية لا يعلم كاتبها ولا من وراءها ولا هدفها وتحمل حديث مفترى أو كلام باطل أو تحذير من شي لا يعلمه إلا الله أو نصب واحتيال أو إساءة للرسول والدين مثل هذه الرسالة تنتشر انتشار مخيف ورهيب وسريع ويصدقه المتعلم والجاهل وينشرها الداشر والمطوع ولا يخلو منها بريد فإذا من باب أولى أن يصدق الناس الدجال ويتبعوه
اللهم ألطف بنا وعلمنا وفقهنا في ديننا واكفنا شر الفتن ماظهر منها ومابطن

ابوالحسن

سلام

سلام
تحياتي للجميع
انا موجود
ودخلت كذا مرة ابغى اضيف تعليق لكن مادري ايش المشكلة
عموما هذا سلام مني
وسؤال وين الناس؟؟

ماهو اقصى عدد تعرفه.!!؟؟

ذكر ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية الجزء السادس في احداث السنة الثانية عشرة للهجرة في بعث خالد الى العراق وفتح الحيرة قال:( وسالوا خالدا الصلح فصالحهم وكتب لهم كتابا بالصلح واخذ منهم اربعمائة الف درهم عاجلة ولم يكن صالحهم حتى سلموا كرامة بنت عبدالمسيح الى رجل من الصحابة يقال له شويل، وذلك انه لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قصور الحيرة كأن شرفها انياب الكلاب فقال له(شويل): يارسول الله هب لي ابنة بقيلة فقال هي لك، فلما فتحت ادعاها شويل، وشهد له اثنان من الصحابة، فامتنعوا من تسليمها اليه وقالوا: ما تريد الى امراة ابنة ثمانين سنة؟ فقالت لقومها: ادفعوني اليه فاني سافتدي منه وانه قد راني وانا شابة، فسلمت اليه فلما خلا بها قالت: ما تريد الى امراة بنت ثمانين سنة؟ وانا افتدي منك فاحكم بما اردت فقال:والله لا افديك باقل من عشر مائة (يعني الف) فاستكثرتها خديعة منها ثم اتت قومها فاحضروا له الف درهم ولامه الناس وقالوا: لو طلبت اكثر من مائة الف لدفعوها اليك فقال: وهل عدد اكثر من عشرمائة.!!، وذهب الى خالد وقال: انما اردت اكثر العدد فقال خالد: اردت امرا واراد الله غيره وانا نحكم بظاهر قولك ونيتك عند الله كاذبا انت ام صادقا).
ما اريد ان اشير اليه هنا هو قوله (وهل عدد اكثر من عشرمائة..!!) سبحان الله تفكرت في حالنا اليوم، وما وصلنا اليه من حب الدنيا والمال، فلو ان احدنا خير في طلب ما يريد لضرب بلايين المليارات ولذكر ارقاما لا حد لها وربما لا وجود لها في الواقع، بينما كان الناس في ذلك الزمن كثير منهم فيه من البساطة حتى انه لا يعرف رقما اكثر من عشرمائة (الف) وهذا بالتاكيد انه لم ير ولم يعلم عن احد يملك مالا اكثر من الالف.!!
وهذا بلا شك الوهن الذي دب في القلوب اليوم (قالوا وما الوهن يا رسول الله قال حب الدنيا وكراهية الموت).

جمعه مباركه

السلام عليكم

اعضاءنا مدونتنا جميعا وزوارنا الكرام

جمعتكم مباركه

 

هل غادر الشعراء

السلام عليكم ورحمة الله

برغم الأمطار في هذه الأيام على مناطق مختلفه الا اني ارى الجفاف قد اصاب مدونتنا .. فعساه خير

القاكم قريبا .. باذن الله

ابوالحسن

الحياة "يومان"

يومان هي الحياة
يوم سعد وهناء
ويوم حزن وشقاء

اعتذر عن الانقطاع فقد كنت مشغولا لمدة 18يوم في معرض عدن للكتاب

استغل مناسبة زواج الحبيبين منذر بن احمد وخالد بن سعيد لأبارك لهما وزوجيهما سائلا الله ان يجعله زواج سعادة وبركة وهناء وذرية صالحة ॥
وعقبال العزابة॥

كما هو الوقت ايضا لتعزية انفسنا وتعزية هل عوض خصوصا في وفاة الوالدة شاخة بعد عمر طويل॥نسال الله ان يتغمدها برحمته ويسكنها فسيح جناته وويرفع درجتها ويثقل ميزانها॥وان يخلف على اولادها بخير ويعظم اجرهم ويكافئ صبرهم واحسانهم ॥

باختصار هذه هي الحياة॥
لاتدوم على حال
أن تجلس كل ايامك تريد تضحك وتنعم وتهنأ فقط فأنت واهم
طبعت على كدر وأنت تريدها صفوا من الأقذار والأكدار

وفي المقابل
ان تجلس القرفصاء تتنظر خبرا مفجعا او مرضا مقعدا أو الموت والموت أدهي وأمر فأنت مخبول
أعلل النفس بالآمال أرقبها ماأضيق العيش لولا فسحة الأمل

لقد قال الله لنا
(الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا)

أنها يومان
موت وحياة
فعش بالحياة بالخير ॥
لتلقى الموت على خير।

وفقنا الله واياكم لعيش السعداء وموت الشهداء ومرافقة الأنبياء

ابوالخطاب
من صنعاء

ليلة اكتمال البدر

الليلة اكتمل البدر في منتصف الشهر
في هذه الليلة هناك في مكه المكرمه يزف اثنين من شبابنا ويكتمل فرحهما وهم منذر بن احمد وخالد بن سعيد
ليلتهم غير
ليلة ولا كل الليالي
ليلة العمر
اسال الله ان يبارك لهما ويبارك عليهما ويجمع بينهم وازواجهم على خير
كم تمنيت لو كنت حاضر .. فمثل هذه الليلة لا تفوت فهذا ابن عم وذاك ابن خال
لكن للظروف احكامها القاسيه غالبا
الله يتم لهم فرحهم ويسعدهم ويوفقهم
وفي انتظار اهل مكه ليوافونا بصور ومقاطع واخبار العرس .. لذلك اترك الكلمه لهم

ابوالحسن

دليل القوه .. تعليق وشكر

اقدم شكري للأخ حسن على مقاله الرائع دليل القوه باجزائه الثلاثه

وهو مقال قوي بمحتواه ونظمه وتاصيله والجهد الذي بذل فيه يؤكد تميز كاتبه

ليس لي تعليق غير اني اقول المقاله المشهوره" نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فما ابتغينا العزه في دونه اذلنا الله " ولا شك ان العزه والقوه لله وحده فمن تبع دينه وعبده حق عبادته فله العزة والقوة الحقيقية التي لا تهزم

ومن حاربه وعصاه اذله ولو كان يملك قوة فرعون او مال قارون

ولنا في مضى معتبر

شكرا لحسن

دليل القوة - العلاج 3

إن العلاج الناجع الذي يداوي العقول ويصحح المسار ويعيد الأمل إلى النفوس الواهنه هو العودة الصحيحة إلى كتاب الله بشمولية معاني القرآن, بتدبر آياته بالعمل بمحكمه, بقراءته ءآناء الليل وأطراف النهار, بالتخلق بهديه ليكون (الدليل لحياة البشر).

إنني والله لأعجب من هذا الانحراف وهذه الجاهلية ونحن نعيش في القرن الحادي والعشرين, عصر الجزر المفتوحة و السرعة ووفرة المعلومات وتسابق الفكر, كيف لهذا الإنسان أن لا يجد دليل القوة, إن الإنسان عندما يعيش في هذه الحياة مؤمنا بأن وراء هذا الوجود قوة غيبية تحرسه سيستعين ويستحيل أن يكون لهذا الكون أكثر من إله متحكم في قواه يصرفها بحكمته يريد لهذا الإنسان الخير (والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيما يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا), فكيف للإنسانية على شتى الطبقات أن تضل عن هذا الإله الرحيم كيف لها أن لا تأوي إليه في حال الضعف وهو القائل (ادعوني استجب لكم), وأذكر هنا بأن الفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن ذكر في أحد أحاديثه أن خاصية الاستعباد موجوده في تكوين الإنسان فإذا لم يعبد الله الواحد الأحد حق عبادته عبد غيره والأمثلة في التاريخ والواقع كثيرة.

إنّ الإنسان وحده لا يستطيعُ أنْ يصارع الأحداث ، ولا يقاوم الملمَّاتِ ، ولا ينازل الخطوبَ ؛ لأنه خُلِقَ ضعيفاً عاجزاً ، إلا حينما يتوكلُ على ربِّه ويثقُ بمولاه ، ويفوِّضُ الأمرَ إليه، وإلا فما حيلةُ هذا العبدِ الفقيرِ الحقيرِ إذا تراكمت عليه المصائب ، وأحاطتْ به النكباتُ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الإنسان وهذا أجله محيط به أو قد أحاط به وهذا الذي هو خارج أمله وهذه الخطط الصغار الأعراض فإن أخطأه هذا نهشه هذا وإن أخطأه هذا نهشه هذا..

ختاما هذه لعلها نطف وعرض موجز لموضوع كبير أرجو أن أكون وفقت في الطرح وإن كان من خطأ فأرجو من الله المغفرة ولعلي أدعوكم إلى المشاركة في تفاصيل هذه الموضوع من حيث المقومات التالية:

أ- الأنسان مع الله (القوى الغيبية)

ب- الإنسان مع ذاته (إدارة الذات)

ج- الإنسان مع المحيط الخارجي (التفاعل مع المجتمع والحياة)

سبحانك يا الله ما عبدناك حق عبادتك

حسن بن علي - مكة المكرمة

انتهى : الأربعاء، 30 كانون الأول، 2009

تنقلات

بسم الله الرحمن الرحيم
النقل من أصعب الأشياء
مررت خلال الأيام الماضية بتجربة نقل حديثه وإلا التنقلات قبلها كثيرة
نقلت سكني إلى مكان آخر " مجبر أخاك لا بطل " لكن الحمد لله توفقت بسكن جيد ولو إن أجاره حامض
نعود لموضوع التنقل .. يمر الإنسان بتنقلات عديدة فهو ينتقل من الرحم إلى الوجود في هذه الدنيا ثم ينتقل من الحياة إلى الموت والقبر ثم ينتقل من القبر إلى البعث والنشور ثم تتوالى التنقلات مابين الحشر والحساب وما بينهما من محطات وهي حياة أخرى وأيام عديدة ثم ينتقل من هذا كله إلى المأوى الأخير والمستقر الأبدي إما جنة أو نار ولا مستقر قبلها هي فقط حياة الخلود أما ماقبلها فهو محطات يمر بها الإنسان .
في هذه الدنيا تنقلاتنا كثيرة فانتقال من وطن إلى غربه وانتقال من سكن إلى آخر وانتقال من عمل إلى عمل آخر وانتقال من مدينه إلى مدينه أو قرية والعكس صحيح كما أن هناك تنقلات دائمة من مشاوير الحياة اليومية
مما لا شك فيه أن تنقلات الإنسان جميعها متعبه ماعدا مكان واحد فقط التنقل فيه نعيم ومتعه وهي الجنة فالتنقل فيها نعيم لا ينتقل الإنسان في الجنة من مكان إلى مكان ليجد شي أو يعمل شي أو يؤدي واجب أو يحرث ارض أو يطلب رزق إنما يتنقل بين قصورها ودورها وأنهارها وأشجارها زيادة في النعيم .
قمة الشقاء والبؤس والعياذ بالله أن ينتقل الإنسان بعد هذه الرحلة إلى النار أجارنا الله وإياكم منها
أسال الله أن يجعل مأوانا وإياكم ووالدينا وأهلنا والمسلمين إلى جنة الخلد
ابوالحسن

انقطع البث

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
خلال اسبوع او عشرة أيام ماضيه انقطع بث الانترنت عندي بسبب انتقالي لسكن جديد
فعلا لما يتعود الواحد على النت ثم يفقده يجده نفسه ضايع او كأنه في جزيرة نائية او مسافر انقطعت به السبل في صحراء
لقد اصبح النت شريان تواصل مهم وجليس يومي يؤنس الوحده والغربه ويجمعك بالأحبه عبر الفضاء
قالوا قديما " خير جليس في الزمان كتاب " واليوم اصبحت " خير جليس في الزمان نت "
اعتذر للجميع عن انقطاعي واشكر كل من تواصل وكتب وشارك وعلق او حتى قرأ وغادر واخص هنا حسن بن علي على مقاله الرائع القوي " دليل القوة "

القاكم على خير
ابوالحسن

دليل القوة 2- لماذا؟

إن هذا الصنف من البشر لم يعي مفهوم الحياة الشامل فأصبح مستهلك لجميع الأفكار المنحرفة الباطلة فتارة تجده تلميذا لعالم الروح الغيبي على غير هدى يقبل منه بما يسكت عقله حتى يعيش مطمئن البال, وأخرى للطاقة ... وغيرها , وصار لهذه العلوم التي لم تثبت علميتها رواد على مساحة كبيرة وشاسعة من أبناء الجنس البشري, فكثر الاعتماد على الأمور الغيبية الصحيحة وغير الصحية على غير مرجعية رشيدة فانتهى بهم المطاف خير عملاء لتجار الوهم.

إن عدم نصب الأمور بنصابها يؤدي إلى خلل في ميزان البشر وبالتالي تتعطل الحياة ويتخذ الناس رؤوسا جهلة.

لقد بعث الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليدل الناس إلى النور والسلام وموازين القوة الصحيحة فانتشر الدين وعمت السماحة وحكم بالعدل وارتضت البشرية قاطبة في تلك الحقبة من الزمن هذا الدين ليكون لها حاكما, فهذا سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجد درعاً له عند يهودي التقطها فعرفها فقال : درعي سقطت عن جمل لي أورق, فقال اليهودي, درعي وفي يدي, ثم قال له اليهودي :
بيني وبينك (قاضي المسلمين) ، فأتوا شريحاً فلم مثلا للقاضي نادى شريح علي رضي الله عنه بكنيته وقال له يا (أبا الحسن) ولم يكني اليهودي فغضب لهذا علي رضي الله عنه وقال للقاضي شريح إما أن تكني الخصمين معا أو تدع تكنيتهما معا .
فسأل شريح أمير المؤمنين عن قضيته فقال : الدرع درعي ولم أبع ولم أهب .. فسأل شريح اليهودي ما تقول في ما يقول أمير المؤمنين فرد... هذا تلاعب الدرع درعي وما أمير المؤمنين بكاذب فقال شريح هل من بينه يا أمير المؤمنين على ما تقول, فقال : صدق شريح مالي بينه.

ثم حكم شريح بدرع لليهودي واخذ الدرع وذهب وما إن مضى قليلا ذلك اليهودي حتى قال في نفسه ما هذا العدل وما هذه الأخلاق نحتكم أنا وأمير المؤمنين إلى القاضي ويحكم بدرع لي وهو لأمير المؤمنين فعلا إن هذا الدين دين حق فقال اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمد رسول الله ) ثم ذهب إلى أمير المؤمنين وقال له إن هذا الدرع لك وأنا أخذته من بعيرك الأورق وأنا أسلمت لله رب العالمين فقال بما انك أسلمت فالدرع لك هديه...

فانظر إلى هذا اليهودي عندما احتكم إلى عقله بناء على سلوكيات الأطهار من الجيل الأول أسلم مباشرة, فما جاء صريحا في ديننا لا يخالف صحيح عقولنا وإذا خالف عقولنا وِحُّدْنَا عن الطريق الصحيح فلنراجع أنفسنا علّ (تطبيقنا) لم يكن موافقا لمنهاج الله.

وفي الحياد صارت الكارثة وضعف الدليل فاختلت السلوكيات وتشعبت الطرق فانتهى الأثر, ولن يصلح أمر الناس أجمع إلا بما صلح به أمر الجيل الأول الذي صنعه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

يتبع

حسن بن علي

مكة المكرمة

دليل القوة

مقدمة

هل أنت عصامي تستمد كل قوتك ودوافعك في الحياة من ذاتك؟ أم أنك تستمد تلك القوة من الآخرين؟ أم أن هناك قوة قاهرة غير منظورة تمدك بطاقة روحانية خلاقة تتجاوز حدود المألوف وتضعك في رحاب المطلق؟ أم أنك ممن يؤمن بالجبر في الأمور العقدية فأصبحت في هذه الحياة مسير؟

إن الفلسفة الوجودية[1] وجميع نظريات علم الاجتماع تقتضي من العاقل أن يعرف (حدود) قدراته وأن لا يتجاوز هذه الحدود إلا بالاستعانة بقوة ثانوية تدعمه وتعينه ولقد كان من ضعف الإنسان وجهله أن اتكل في كثير من رغباته بضعف مكوناته الخلقية, وعند فشله في تحقيق ما يصبو إليه استخدم البعض طرقا (غير مشروعة) للوصول لعوامل القوة والقدرة التي تطمح إليها رغباته البشرية.

فاستعان البعض (بأوهام) ليعذر عقله الباطن يعيش فيها مستريح البال خالي الضمير لا يحس بمسؤولية تجاه ذاته ولا من يعولهم ولا الآخرين الذين يشاركونه الهواء والمأكل والمشرب بل وربما المعتقد من أبناء جلدته ووطنه, أو ربما أوكل أموره إلى قوى غيبية[2] يمجها العقل والمنطق فضلا عن الدين, أو ثاني استسلم للنهايات المهولة المفجعة من كثرت ما أصابته الحياة من ردود أفعال أليمة كانت نهايتها فاشلة فأصبح في نهاية الأمر مستسلما لليأس راضيا بالفشل, أو واهم آخر بسيط يظن أنه مدرك لحقيقة الحياة فيتحمل ما لا تطيق قدراته فتعطيه قوة الحياة من صدماتها ومصائبها ما لا تستحمله نفسه الضعيفة, ونتيجة لذلك صار هؤلاء الواهمون المساكين عملاء للدجل والزندقة

فانتشر السحر والدجل والكهانة وخزعبلات الطاقة ... فلماذا؟

يتبع

---

[1] التي لا تخالف العقل الصحيح

[2] مخالفة للشريعة

حسن بن علي

مكة المكرمة